Что на сегодня в умах и душах молодых, отчего так много вулканов и пропастей на их планете? Какое будущее ожидает юных при нынешней вакханалии безнравственности и агрессии, несущейся с телеэкранов и Интернета? Почему, сытые и разодетые, не познавшие и полфунта лиха, доставшегося их бабушкам и дедушкам, они порой так безжалостны друг к другу, жестоки к миру и бывают так несчастны, одиноки? Что можно и должно сделать, чтобы воспитать людей с верой, добром в сердце, настоящих граждан и в будущем - хороших родителей?

Так можно суммировать ту массу вопросов, обозначенных в выступлениях на заседании и четырёх секциях, продолживших большой и неравнодушный разговор педагогической общественности края, представителей духовенства, исполнительной и законодательной власти. "Итого" этого разговора в Лесосибирске вылилось в обращение к гражданам Красноярья и рекомендации министерствам и ведомствам, которые, как заявлено советом Гражданской ассамблеи, должны помочь семье, школе и государству решать задачи по воспитанию молодёжи.

Если петь будет Зяма...

Одним из главных вопросов заседания и, судя по всему, вряд ли когда законченной дискуссии было взбудоражившее современную российскую школу и родительскую общественность поручение Дмитрия Медведева о введении в учебный курс основ религиозной культуры. Предложение президента прозвучало в июле на встрече с представителями духовенства. Поначалу как об эксперименте, а дальше, по выражению Медведева, "как пойдёт".

Идея, в общем, не нова, в некоторых краях и областях уже с 2006 года преподаются основы православной культуры. Тем не менее возникло немало вопросов. Назад к Закону Божьему или всё же вперёд к новому Слову? Только ли православие имеет право на присутствие в школьной программе, учитывая многонациональность и многоконфессиональность нашей страны? Как в идейно раздёрганном российском мире, при частом родительском неверии, невежестве и греховности обратить детей в веру?

Проведение заседание совета ассамблеи именно в Лесосибирске было в данном случае объяснимо. Енисейское благочиние Красноярской епархии можно назвать духовным центром края. Здесь накоплен 15-летний опыт школьного православного воспитания, причём круглогодичного - 2 гимназии в Лесосибирске и Енисейске продолжают работу и летом в лагере на озере Монастырском, при Свято-Крестовоздвиженском храме открыты воскресная школа для детей и родителей. Подвижничеством благочинного Енисейского округа Андрея Юревича в Лесосибирске создан единственный в России музей современного христианского искусства, открыт Центр духовного просвещения. В Енисейском районе удачно развивают и опыт школьного образования детей старообрядцев.

Но это там, где семена веры дали дружные всходы, где уже воспитана когорта православных учителей, где есть мощный духовный базис и сложились прекрасные традиции православного просвещения. А с чего начать в школе селения, не знающего ни креста, ни венца, измученного взрослой безработицей и пьянством? А в городе с его расхристанной сутью жизни?

И - учитель кто? Кто станет для детей духовным пастырем и проводником в мир Божиих истин, кто донесёт духовные начала, не убив их менторством и некомпетентностью? Характерно, что заместитель министра образования Галина Вычужанина на "запрос образованию" ответила вопросом: "Где взять таких высококвалифицированных и толерантных учителей?"

И правда, где? Доверить это дело священникам? Но готово ли образование к этому? "Нагрузить" учителей - тоже не выход. Что может случиться при реализации второго сценария, председатель совета Красноярского еврейского религиозного объединения Юрий Лившиц предупредил анекдотом: "И что все с ума сходят от "Биттлз", чего всем нравится, ни голоса, ни слуха у его певцов. - А где ты их слышал? - Да мне Зяма напел".

Одна мама теперь уже взрослой дочери рассказывала, как грустно завершилось обучение её ребёнка в одной из первых православных гимназий Красноярска. Дочка вышла из гимназических стен стойким атеистом, так неудачно была построена система обучения и так неудачен оказался подбор преподавателей.

Завалить эксперимент просто

Настоятель енисейского Успенского собора Геннадий Фаст перспективы введения нового и особого "предмета" предусматривает в трёх вариантах, из которых, по его мнению, ни один нельзя признать совершенным:

- Религиозный, в канонах православного образования, в лоне церкви, конечно, наиболее приемлемый. Но система светского образования не подходит для подобного. Это невозможно и при отсутствии соответствующих задаче кадров. Религиоведческий подход, выражающий культурологическую позицию, уже осуществляется в преподавании предмета мировой культуры. Его недостаточность очевидна. Третий вариант - свобода (выбора, содержания, методов преподавания) - наиболее уязвимый и бестолковый, ибо так мы готовим свободных граждан, способных на всё. Есть опасение, что ребёнок получит лишь дополнительную культурологическую информацию, не затронувшую его душу. И ещё у меня вопрос - а почему для начала освоения такого серьёзного курса выбраны 4-5-е классы? Чтобы завалить эксперимент? Это самый неприемлемый возраст, начало переходного периода, когда даже в любой верующей семье дети проходят через кризис отношения к вере. По моему мнению, лучший возраст - первые и старшие классы. Детская душа - благодатная почва для сеяния добра и зла. И главное в этом вопросе - кто будет сеять эти семена, то есть кто будет говорить? А что о добровольности выбора, то как вообще можно пятикласснику предоставить выбор?

Учителя, а в Лесосибирск съехались представители школ Пировского, Енисейского и Казачинского районов, признают, что своеобразная катехизаторская подготовка очень нужна - уже сейчас, на уроках курса мировой культуры, вопросов у учеников много, а ответы у учителей находятся не всегда. И интерес у детей немалый, так что подобные уроки совсем нелишние и, конечно, при методической отработке курса смогли бы значительно усилить духовно-нравственное воспитание.

В то же время сегодня положить в портфель ребёнку катехизис готовы далеко не все папы и мамы. Данные опросов родителей (а предмет выбирают они) о выборе конкретного модуля в рамках курса "Основы религиозных культур и светской этики", наверное, немало озадачили.

Однако главный вопрос в том, отметила профессор Красноярского педагогического университета, член-корреспондент Российской академии образования Мария Шилова, чтобы на поручении президента в целом выстроить систему духовно-нравственного воспитания:

- Причём в ряду других воспитательных направлений. И уж ни в коем случае нельзя насаждать религиозную культуру! Собственно, российская школа всегда стояла на позициях нравственного воспитания, просто система понятий была несколько иная. Так, мы говорили о дисциплине, а духовное воспитание говорит о послушании. Поэтому стоит лишь систематизировать, обобщить и духовно усилить принципы народной педагогики, педагогики родительской и национальной, имеющих свои богатейшие и неисчерпаемые запасники.

Вообще это замечательно-показательно, что от самой активной части гражданского общества исходит инициатива и требование общественной экспертизы всех министерских начинаний, даже если они последовали за поручением президента. Всё же вопрос поставлен о детях и молодёжи. О будущем и сегодняшнем России. Мы долго молчали, видя реформаторское рвение министерских кругов, доведшее нашу школу до никчёмной подражательности, карикатурного копирования западных образцов, попрания отечественной истории и многих воспитательных традиций. От этого мы достаточно поимели детской преступности, суицидов, жестокости, несчастливости.

В этом плане характерно, что в обращении, принятом участниками заседания совета Гражданской ассамблеи, в разделе "Мы, граждане Красноярского края, должны", первым пунктом записано: "Требовать предоставления общественности достоверной информации о действиях исполнительной власти края по осуществлению задач воспитания подрастающего поколения". Также было высказано предложение о создании Родительской палаты в составе Гражданской ассамблеи края. Министерству образования и науки поручение президента рекомендовано выполнять не везде, а на отдельных, пилотных территориях, и начинать с подготовки учительского корпуса. А непосредственно преподавание - с 1-го класса. Чтобы Слово пришло к детям не в кризисное время души и семена добродетели упали на чистую землю.