Такая постановка задачи имеет стратегические перспективы, а самое главное - продовольственная самодостаточность, наряду с энергетической, будет способствовать экономическому могуществу и полной политической независимости нашей страны. При этом принципиально важно, чтобы выполнение этой задачи было направлено на повышение жизненного уровня народа, который устал от постоянного повышения цен не только на продовольственные товары, но и на все остальные группы товаров, равно как и на услуги.

Вместе с тем полагаю, что задачу надо ставить более масштабно: возродить российскую деревню и российское крестьянство. Не фермер главный носитель национального духа, а крестьянин, живущий на своей земле, работающий на ней и понимающий смысл крестьянского труда. А он, этот смысл, не заключается в одном лишь получении высоких урожаев, надоев и привесов. Он гораздо глубже. Крестьянство - это духовная и материальная основа нашего народа. Оно как оседлая часть русского общества живёт и трудится на земле в неразрывном единении с природой, одновременно являясь как бы и биосферным ареалом.

Отсюда и уважительно-бережное отношение к окружающему его миру. Природа-мать, земля-матушка, земля-кормилица - в этих выражениях изначально заложена гарантия бережно-мудрого отношения ко всему мирозданию! Именно в таком взаимодействии русского человека с окружающим миром состоит весь смысл его жизни, в нём и сокрыты все истоки русской святости.

За последние 140 лет по крестьянству было нанесено несколько тяжелейших, почти смертельных ударов, от которых оно без помощи всего народа (как в отечественные войны - армия) не сможет восстановиться. Отсюда лозунг момента: "Всё для возрождения деревни!".

Вспомните историю нашу: как только русский мужик отрывался от земли и плуга, так непременно просматривались в народе признаки его нравственного оскудения, следствием чего и были кровавые, беспощадные бунты, безвластие и безвременье, смуты, крестьянские войны и революции.

В начале XVIII века русский поэт и дипломат, один из основоположников русского классицизма А. Д. Кантемир в дискуссии с французским просветителем, правоведом и философом Ш. Л. Монтескье заметил: "Плуг есть основание общества, истинный узел гражданства, опора законов; а где, в какой стране России не оставляет он благодетельных следов?"

Екатерина II, понимая, что незаселённые людьми земли от Волги и далее на Восток всегда будут привлекать к себе внимание завоевателей, организовала переселение из Западной Европы. Потому что освоить "новые царства российские" имеющимся народонаселением (в ХVIII веке - около 11-11,5 миллиона человек) было нереально. И тогда императрица учредила особую "канцелярию опекунств иностранных". Председателем её был назначен Григорий Орлов. Для освоения новых русских земель Екатерина не побоялась привлечь иностранцев (тех же немцев), потому как понимала, что Русь православная впитает в себя и ассимилирует любого иностранца. Именно поэтому царица (немка по крови) ассигновала переселенцам большие деньги, дала им огромные участки превосходных земель, избавила от податных платежей и даже от выполнения рекрутских и других повинностей. И делала она это во имя и во славу России.

Во второй половине и конце ХIХ века Александр II и Александр III последовательно отменили крепостное право, подушные подати и понизили выкупные платежи. Обращая внимание на трудности развития "благосостояния в среде сельских жителей Империи", анализируя причины этого неблаго-приятного явления, в своём указе от 22 июля 1889 года Александр III отмечал: одна из главных причин "заключается в отсутствии близкой к народу твёрдой правительственной власти, которая соединила бы в себе попечительство над сельским обывателем с заботами по завершению крестьянского дела и обязанностями по охранению благочиния, общественного порядка, безопасности и права частных лиц в сельских местностях".

Актуально, ничего не скажешь! Но медлительное российское правительство и вороватое чиновничество, подкупаемое подношениями помещиков и дворян, повсеместно саботировали волю государя. И только через семнадцать лет, в 1906 году - в период Столыпинской земельной реформы - разрешили выходить из общины на хутора и отруба. С целью ликвидации малоземелья велась активная переселенческая политика. Увеличили активы и укрепили Крестьянский банк.

Но аграрная реформа, начатая П. А. Столыпиным, проводилась уже на фоне революционных событий. Это ещё одно подтверждение, что любую реформу надо проводить до того, как чаша народного гнева переберёт через край. В этом была главная причина того, что Столыпинская реформа потерпела неудачу. Это была последняя попытка сохранить российское крестьянство как духовную и нравственную основу нашего народа.

Последнее же столетие у нас всё делалось для того, чтобы уничтожить крестьянина, и, что самое обидное, его, бедного, до сего дня "гнобят". В 90-е годы "раздали" землю мужикам, наделы и паи выделили, разделив бывшие колхозные и совхозные угодья. Землёй-то наделили, но плуг не дали, а значит, и обрабатывать нечем. От лошади с сохой единоличники ушли, а до современного механизированного плуга не дотянули. Обрабатывать землю стало нечем, её и начали продавать за бесценок. Лучшие пахотные земли стали скупать "новые русские" - олигархи, банкиры, торгаши, бандиты и чиновники-коррупционеры, появилась каста землевладельцев. А результата не видно: до сих пор, по оценкам некоторых экспертов, до 60 процентов продовольственных товаров мы импортируем.

Помешались на фермерстве, считая это единственным выходом. Рассказывают нам, обывателям, душераздирающие истории о том, как добродетель барин лечит батраков принудительно от запоев и пытается научить их трудиться по-капиталистически. Полно уж вам, господа лукавые! Да не будет российский крестьянин на родной земле работать на более изворотистого в сегодняшних условиях хозяина. Назад в 1861 год его не вернуть. А без крестьянина никак нельзя. Вот и думайте, как тут быть и где выход.

Ещё одна проблема как следствие раскрестьянивания (или индустриализации и электрификации) России: самые плодородные земли затопили рукотворными морями. Это в свою очередь привело к сокращению сельхоз-угодий и нарушению природно-климатического баланса и в целом экологической ситуации в зонах затопления. А где ещё сохой мог крестьянин управляться, обрабатывая землю, так продуктом своим не может он распорядиться: рынки и базары недоступны - приходится быть в кабале у перекупщика.

За 15 последних лет молодёжь "окончательно и бесповоротно" покинула село, старики, кто не спился, доживают свой век. А дальше что? Национальные проекты? Допустим, дадут они какой-то эффект, но на это уйдёт не менее 15-20 лет. А хлеб выращивать надо каждый год, равно как и овощи, и мясо с молоком производить, фрукты. Значит, нужен вольный землепашец-хлебороб, хозяин на земле, хозяин своего продукта, он же и законодатель на рынке, а не наёмный батрак или крепостная душа. Нужна государственная протекционистская политика по отношению к нашему землепашцу, ко всякому человеку, изъявившему желание на земле трудиться.

Президент России одним из четырёх национальных проектов определил аграрный. А недавно Владимир Путин заговорил уже о придании национальным проектам статуса государственных программ, тем самым определив перспективу их развития. Что тут, казалось бы, думать? Браться всем дружно и, объединив ресурсы, силы и средства, выполнять поставленную главой государства задачу. Но у нас всё наоборот. Не только не привлекают даже из того же ближнего зарубежья соотечественников, а делают всё, чтобы оставить Россию без плуга и крестьянина.

Вывод совершенно очевиден, и об этом Путин откровенно сказал у нас в Красноярске, когда говорил о правящей ныне партии "Единая Россия", которая сама по себе представляет "профсоюз" преуспевших в карьеризме бюрократов. Поэтому на неё надеяться надо, но при этом относиться к ней скептически, чтобы не повторилась история конца ХIХ - начала ХХ века. А это, в свою очередь, означает, что сегодня каждый честный гражданин, любящий своё отечество, должен мобилизовать все свои знания, добрые помысли, ум, опыт и энергию для решения задач, поставленных президентом, в первую очередь - задачи возрождения российской деревни.